성경에서 하나님의 살아 계심을 가장 통쾌하고도 분명하게 드러낸 곳은, 애굽에 내린 10대 재앙(출 7:14-12:36)과 출애굽 사건(출 12:37-13:22)입니다. 그런데 일부 신학자들 가운데는 10대 재앙을 신화나 설화, 또는 자연현상 의한 재앙에 불과하다고 생각하는 사람들이 있습니다. 그러나 성경은 10대 재앙에 대해 그 재앙의 원인과, 목적, 대상 그리고 재앙이 일어난 시기까지 매우 자세하게 기록함으로 그것이 분명한 역사적 사실임을 증명하고 있습니다. 특히 구속사 시리즈 제 8권에서는 유구한 역사 속에서 세계 최초로 밝혀낸 10대 재앙의 ‘시기’를 중점적으로, 10대 재앙이 하나님의 절대적인 권능으로 행해진 이적이요 표징임을 강조하고 있습니다.
1. 10대 재앙의 시기를 알 수 있는 주요 사항
(1) 새로운 달력의 선포
출애굽기 12:2에서 “이 달로 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고”라고 말씀하며 새로운 달력을 주셨는데, 이것은 10대 재앙의 시기를 결정하는 기준이 됩니다.
(2) 새로운 달력의 요소
(3) 새로운 달력의 기준 ‘춘분’
하나님께서는 사계를 시작하는 봄에 오는 절기 ‘춘분’을 기준으로 새로운 달력을 주셨는데(태양력 3월 20-21일), 춘분은 낮과 밤의 길이가 같은 날로, 이 춘분과 10대 재앙이 시작된 날(BC1447년 제 2아달월 25일)이 같다는 것은 하나님께서 춘분을 기준으로 새로운 달력을 정하셨음을 확신시켜줍니다.
(4) 새로운 달력의 기준이 된 자연현상
춘분 외에도 여러 자연현상이 새해 첫 달을 결정하는 중요한 기준점이 되는데, 그 중 가장 중요한 기준은 바로 ‘보리 이삭이 나올 때’입니다. 유대인들은 12월이 끝나갈 때 보리이삭이 보이면 새해 첫 달을 바로 시작했고(출 12:2), 아직 보리이삭이 안 나왔으면 새해 첫 달을 바로 시작하지 않고 제 2아달월(13번째 달)을 추가하였습니다. 10대 재앙의 시기에 ‘보리 이삭’이 나왔다고 하였으므로(출 9:31), 10대 재앙은 봄철에 있었음을 알 수 있습니다.
2. 10대 재앙의 시기
이러한 몇 가지 주요 사항과 성경의 기록을 중심으로 10대 재앙의 시기를 살펴볼 때, 10대 재앙이 새로운 달의 바로 전(前)달 25일(토)부터 주전 1446년 1월 15일(목)까지 20일 동안 잇달아 일어난 연속적인 사건임을 알 수 있습니다.
이처럼 성경은 10대 재앙의 시기를 정확히 기록함으로써 이것이 허구가 아닌 실제 역사적 사건임을 증명하고 있으며, 더 나아가 10대 재앙이 단순히 과거의 일시적인 사건이 아니라 오늘날에도 계속되는 하나님의 표징과 이적임을 분명하게 전하고 있습니다.
가나안 입성의 모든 과정은 하나님의 언약과 주권적 능력으로 된 것입니다. 그것은 횃불 언약에서 예고된 하나님의 말씀이 역사에서 실현된 것입니다(창 15:18-21). 이스라엘이 출애굽 후 광야의 훈련을 받고 마침내 약속의 땅에 들어간 것처럼, 우리도 변치 않는 하나님의 말씀을 붙들면 하나님께서 영원한 하나님의 나라로 이끌어 주실 것입니다.
1. 주전 1406년 1월 4일(화요일)추정 – 정탐꾼 보냄
길갈에 진을 쳤던 날짜(1월 10일. 수 4:19)와 유월절을 지킨 날짜(1월 14일. 수 5:10)를 근거로, 그 직전에 일어났던 각 사건들에 대한 날짜도 충분히 추정할 수 있습니다.
요단에 유숙하기 직전, 여호수아는 가나안 정복을 위해 싯딤에서 두 정탐꾼을 여리고 성으로 보냈습니다(수 2:1). 여호수아가 두 정탐꾼이 돌아온 후에 그들의 보고를 다 듣고, 다음날 아침 일찍 싯딤을 떠나 요단에 유숙한 것이 1월 7일이었습니다(수 2:22-24, 3:1). 그렇다면 두 정탐꾼이 정탐을 마치고 돌아와 여호수아에게 보고한 것은 1월 6일이 됩니다.
또한 정탐꾼은 여리고 기생의 집에 숨었다가 산으로 도망하여 3일 동안 숨어 있었으므로, 여호수아는 그 정탐꾼을 1월 4일에 가나안 땅으로 보냈을 것으로 추정됩니다(수 2:1, 6, 15-16, 22).
믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 멸망치 아니하였고, 행함으로 의롭다 하심을 받았다고 성경은 말씀하고 있습니다.(히 11:31,약 2:25-26) 유월절 양의 피와 라합 집 창문의 붉은 줄은, 십자가에서 흘리신 예수 그리스도의 보혈을 상징하는 것으로, 예수 그리스도의 십자가의 대속만이 우리를 구원해주신다는 것을 보여 줍니다(롬 3:24, 엡 1:7).
2. 주전1406년 1월 7일(금요일) – 3일 간의 준비
하나님께서는 시내산에서 이스라엘 백성이 십계명을 받기 전에 3일 동안 성결케 하는 기간을 주셨듯이, 요단강을 건너기 전에도 3일 동안의 준비 기간을 주셨습니다(수 3:5).
3. 주전 1406년 1월 10일(일요일) – 요단강 도하
요단강 도하는 불안한 나그네의 입장에서 안정된 정착지의 거주민이 되는, 새로운 신분으로서의 삶이 시작되는 것입니다. 주전 1446년 1월 15일에 애굽의 라암셋을 출발하였으니(민 33:3), 가나안에 들어가기까지 만 40년에서 5일이 부족한 기간이 걸린 것입니다(수 4:19).
(1) 사람의 힘으로는 건널 수 없는 요단강
요단강 도하는 오직 전능하신 하나님의 경이로운 기적의 역사가 아니면 불가능했던 사건이었습니다.
첫째, 지형상 요단강은 빠르게 흐르는 급류였습니다.
요단강의 폭은 28-30m이며, 강이 범람하는 시기에는 강둑에서의 깊이가 4-5m에 이릅니다. 상류와 하류의 낙차가 커서(갈릴리 호수~사해 낙차 179m) 요단강 대부분 지역에서 급류를 형성합니다. 따라서 배를 타고 건널 만한 곳이 아무 데도 없습니다.
둘째, 시기적으로 요단강이 불어 범람할 때입니다(모맥 거두는 시기, 헤르몬 산의 눈과 얼음이 녹는 시기)
요단강을 도하한 때는 모맥 거두는 시기(원어: ‘추수하는 시기’라는 뜻으로, 태양력 3-4월)로, 늦은 비가 내려 강우량이 가장 많은 때입니다(수 3:15). 더구나 이 때는 헤르몬 산(요단강의 발원지)의 눈과 얼음이 녹아 갑자기 강물이 불어나서 범람할 때였습니다.
(2) 요단강을 건너기 위한 철저한 준비와 요단강 도하
여호수아는 이스라엘 백성을 이끌고 요단강을 건너기 전, 매우 철저히 준비를 하였습니다(수 3:3-6). 여호수아는 백성들에게 언약궤의 뒤를 좇아올 것, 언약궤와 2천 규빗(약 912m)의 간격을 유지할 것, 스스로 성결케 할 것, 제사장들이 언약궤를 메고 백성 앞서 건널 것을 지시하였습니다.
언약궤를 메고 요단강에 먼저 뛰어드는 제사장들의 신앙과 용단, 백성이 다 건너기까지 기다리는 견고한 믿음의 인내와 충성은 요단강이 갈라지는 역사의 밑거름이 되었습니다.
(3) 흘러내리던 물이 그치고 마른 강바닥을 드러낸 요단강
여호수아 3:15-16 말씀을 볼 때, 언약궤를 멘 제사장들의 발이 물에 잠기자 곧 아담 읍(사해로부터 약 33km) 변방에 물이 무더기가 되어 벽을 이루었고, 아래로는 사해로 흘러가던 물이 완전히 끊어져 마른 땅이 되었습니다(수 3:17, 4:22). 출애굽 직후 홍해를 갈라서 마른 땅이 되게 하신 하나님께서, 다시 광야 노정 마지막에 마른 땅을 밟고 요단강을 건너 가나안에 입성케 하신 것입니다.
요단강 도하 사건은 출애굽과 광야 생활과 가나안 입성의 모든 노정이 전적으로 하나님의 은혜와 인도로 이루어졌음을 보여 주는 위대한 표적이었습니다.
(4) 요단강 도하를 기념하는 ‘강바닥의 열두 돌’과 ‘길갈의 열두 돌’
요단강 가운데 세워진 열두 돌 기념비는 이스라엘 백성의 40년 광야 생활이 끝났음을 영원히 기념합니다(수 4:9). 그리고 길갈에 세워진 열두 돌 기념비는 가나안 땅에서의 새 출발, 새 역사를 뜻합니다(수 4:8, 20).
여호수아는 이 돌들에 대한 후손들의 질문에 답하도록 가르쳤고(수 4:7,24), 나아가 열 두 돌 기념비를 통해 이스라엘 모든 지파는 하나라는 것을 가르쳐 주었습니다.
(5) “오늘부터 시작하여” 여호수아를 크게 하신 하나님의 섭리
여호수아는 요단강을 건너는 날, “오늘부터 시작하여” 백성의 목전에서 크게 되는 축복을 받았습니다(수 4:14). 모세의 수종자였던 여호수아가, 이제는 하나님의 후원을 받는 전 이스라엘의 대표자가 된 것입니다.
(6) 마침내 가나안 땅, ‘할례 후에 길갈이라’
길갈은 “애굽의 수치를 너희에게서 굴러가게 하였다”라는 의미에서 붙여진 이름입니다. 그 수치는 애굽에서 종살이했던 수치요, 광야에서 애굽의 속성을 버리지 못한 채 하나님을 불신하고 불순종했던 수치였습니다. 오늘날 우리도 예수 그리스도의 십자가 대속을 믿고 진정으로 회개할 때, 하나님께서 우리의 모든 수치를 깨끗이 제하여 주십니다.
(7) 요단강 도하의 구속사적 의미
요단강 도하는, 종살이 최후의 관문이며, 동시에 새 역사 최초의 관문입니다.
출애굽 초기 홍해 도하 사건이 노예 생활을 했던 애굽에서의 탈출로서, 옛 생활을 완전히 벗어 버리는 세례를 예표한다면(고전 10:1-2), 요단강 도하는 약속의 땅 가나안으로 입성으로서, 성도들이 교회 생활을 마치고 천국에 들어갈 것을 예표합니다.
가나안 입성의 최종 장애물인 요단강을 통과하게 한 것은 하나님의 언약궤입니다.
1. 횃불 언약에서 약속하신 땅의 범위
하나님께서는 주전 2082년 아브라함과 횃불 언약을 체결하시면서 아브라함으로부터 4대 만에 가나안 땅으로 돌아온다고 약속하시고, 가나안 땅의 경계를 알려 주셨습니다(창 15:16-21).
(1) 애굽강에서부터 그 큰 강 유브라데까지(창 15:18)
“애굽강”은 ‘와디 엘 아리쉬’(Wadi El Arish), 즉 팔레스타인 남쪽 광야를 흐르는 강으로, 시내반도에서 가사 남쪽을 지나 지중해로 연결되었습니다. “애굽 시내”로 불리며 이스라엘의 남쪽 경계선으로 사용되었습니다.
“유브라데”는 아라랏 산 기슭에서 발원하여 터키의 우르파를 지나 시리아의 락카를 거쳐 이라크 땅을 관통하여 페르시아만으로 흘러가는 약 2,850km의 큰 강입니다. 이 강은 애굽 문명과 비견되는 메소포타미아 문명의 경제적인 토대가 되었습니다. “유브라데”는 가나안 땅의 북쪽 경계를 나타내는 강이었습니다(신 1:7, 11:24, 수 1:4).
(2) 가나안 10족속의 땅(창 15:19-21))
하나님께서는 아브라함에게 그 광대한 땅을 차지하고 있는 옛 주인들 10개의 족속을 말씀하셨습니다. 곧 겐 족속과 그니스 족속과 갓몬 족속과 헷 족속과 브리스 족속과 르바 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 기르가스 족속과 여부스 족속이었습니다.
하나님께서 10개 족속을 낱낱이 말씀해 주신 이유는, 그 땅이 비어 있는 것이 아니라 토착민들이 이미 살고 있음을 알려 주신 것입니다. 곧 그 땅을 차지하려면 점령하는 과정이 필요하다는 것이며, 이스라엘 백성이 하나님의 언약을 굳게 믿고 나갈 때 가나안 10족속을 능히 쫓아낼 수 있고, 그 땅을 마침내 완전히 소유하게 될 것임을 알려 주신 것입니다.
2. 가나안 입성 직전 정해 주신 땅의 범위
하나님께서는 이스라엘이 가나안에 입성하기 직전인 주전 1407년, 모압 평지에 진을 치고 있을 때, 모세를 통해 가나안 땅의 경계를 알려 주셨습니다.
민수기 34:3-12을 보면, 가나안의 경계를 북쪽으로는 하맛 어귀까지, 동쪽으로는 하살에난에서 아인을 거쳐 사해까지, 남쪽으로는 사해에서 가데스 바네아를 거쳐 애굽 시내까지이며, 서쪽 경계는 지중해로 정하고 있습니다.
일반적으로 이스라엘 영토의 남북경계로 말하는 “단에서 브엘세바까지”(삿 20:1, 삼상 3:20, 삼하 24:2 등)의 거리는 약 240km이며, 동서의 거리는 북단의 갈멜산에서 갈릴리까지 약 45km, 남단의 가사에서 사해까지는 약 85km입니다.
하나님께서 이스라엘이 거주할 동서남북 경계를 구체적으로 그 지명까지 상세히 알려 주신 것은, 그 땅의 점령 과정에서 승리에 대한 확신과 용기를 주시기 위한 것입니다.
3. 가나안 정복으로 성취된 땅에 대한 약속
하나님께서 횃불 언약을 통해 주신 가나안 땅에 대한 약속은 출애굽한 이스라엘 백성이 여호수아를 지도자로 하여 가나안 땅을 정복함으로써 실제로 성취되었습니다. 횃불 언약에서 약속하신 “애굽강에서부터 큰 강 유브라데까지”의 땅을, 여호수아 때에 다 정복한 것은 아니지만, 여호수아 18:1을 볼 때 “… 그 땅이 이미 그들의 앞에 돌아와 복종”하였다고 말씀하고 있습니다.
(1) 주요 거점을 정복하는 과정
주전 1406년에 가나안에 입성한 이스라엘은, 주전 1400년까지 약 6년 동안 가나안의 주요 거점을 정복하였습니다(참고-수 14:10).
① 가나안 중부의 여리고성과 아이성을 점령하였습니다(수 6-8장).
② 가나안 남부 지역을 점령하였습니다(수 10:1-14).
③ 가나안 북부 지역을 점령하였습니다(수 11:1-15).
(2) 각 지파에게 영토를 분배하는 과정
여호수아는 주요 거점을 확보한 다음, 각 지파에게 가나안 땅을 분배함으로써 세부적인 정복이 보다 쉽게 이루어지도록 하였습니다.
① 요단 동편 땅의 분배는 모세 때 모압 평지에서 이미 이루어졌습니다(수 12:1-6, 13:8-32).
② 가나안 땅의 분배는 일차적으로 길갈에서 이루어졌으며, 먼저 유다 지파, 에브라임 지파, 므낫세 반 지파에게 땅이 분배되었습니다(수 15-17장).
③ 실로에서 나머지 일곱 지파에 대한 분배가 이루어졌습니다(수 18-19장).
④ 레위 지파는 따로 기업을 받지 않았으며, 각 지파에 흩어져 거하였습니다(수 21:1-42).
⑤ 요단 서편 땅의 분배가 모두 끝난 후, 요단 동편 지파들을 자기 기업으로 돌려보냈습니다(수 22:1-9).
⑥ 여호수아는 임종 전에 세겜에서 언약을 갱신하였고, 이스라엘 백성은 애굽에서 이끌어 낸 요셉의 뼈를 세겜에 안장하였습니다(수 24:32).
(3) 각 지파별로 영토를 정복하는 과정
가나안 땅의 주요 거점을 정복하고, 전 지역을 지파별로 분배하여 각각 자기 기업의 땅에 거주하기 시작했지만, 아직 정복되지 못한 곳이 많이 남아 있었습니다. 각 지파별로 공격을 진행하였지만, 지파별로 분배 받은 땅을 완전히 정복하는 데는 실패하였습니다. 그 이유는 그들의 불신과 불순종 때문이었습니다(삿 2:2-3).
비록 여호수아 시대와 사사 시대에 ‘애굽 강에서부터 큰 강 유브라데까지’ 약속하신 땅 전부를 점령하지는 못했지만, 대부분의 땅을 분배하고 점령하여 이스라엘 12지파가 가나안 땅에 주인으로 거주하기 시작했으니, 이것은 전적으로 하나님의 전무후무한 기적적인 은혜였고, 하나님께서 아브라함에게 약속하신 횃불 언약의 성취였습니다.
4. 솔로몬 시대에 성취된 땅의 범위에 대한 약속
하나님께서 아브라함과 횃불 언약을 체결하시면서 약속하신 가나안 땅의 경계에 대한 언약은 솔로몬 왕 시대에 이르러 완전히 성취되었습니다. 역대하 9:26에서 “솔로몬이 유브라데강에서부터 블레셋 땅과 애굽 지경까지의 열왕을 관할하였으며”라고 말씀하고 있습니다.
하나님께서는 주전 2082년 아브라함과 횃불 언약을 체결하시고, 솔로몬이 왕이 되어 다스리던 때(주전 970-930년)에, 가나안 땅의 경계에 대하여 언약하신 그대로 성취하셨습니다(왕상 4:25, 대하 9:26). 무려 1,110여 년이 지났으나, 하나님께서는 한번 약속하신 것을 반드시 이루신다는 것을 역사 속에서 확증하여 주신 것입니다(사 55:11, 렘 33:2).
